Le cénacle

TABLE DES MATIÈRES :
PRÉFACE
LIMINAIRE
Introduction. UNE CHRISTOLOGIE EXISTENTIELLE 13

PREMIÈRE PARTIE CHRIST CRÉATEUR
Introduction. LE CÉNACLE, UN MOT-RACINE
I. LE CÉNACLE. UN LIEU SYMBOLIQUE
I. Au plan du vocabulaire : multivalence du terme
II. Symbolisme du lieu de rencontre
III. Symbolisme de la vie et de la fécondité
IV. Symbole totalisant: la Croix
II. LE CÉNACLE. UN LIEU TIIÉOLOGIQUE
I. Enracinement scripturaire du Cénacle et sa signification théologique
II. Attente priante
III. Le corps / le monde
IV. La Parole-et-la-foi
V. Souvenir et Avenir
1. L'avenir du Crucifié
2. L'Esprit-Saint et l'histoire
3. La Promesse, l'Alliance et la Création
VI. La Femme qui enfante
1. L'Esprit
2. Le signe du côté ouvert
3. « Connivence » du signe primordial de Cana avec les Noces de la Croix, signe…
Conclusion. L'EXPÉRIENCE DE « CROIRE » EST NAISSANCE, ELLE EST EXPÉRIENCE MARIALE

DEUXIÈME PARTIE CHRIST ENVOYÉ
Introduction. L'ŒUVRE DE DIEU, C'EST DE CROIRE !
1. QUELS NOMS A-T-IL POUR NOUS ?
I. Étude du vocabulaire des Constitutions de 1981
1. Qui donc est Dieu pour nous ?
2. Et Jésus est le Christ de Dieu
II. Perspective historique
1. A la « fondation»
a. Avec Thérèse Couderc
II est l'Absolu et TI est Bonté
Une volonté cherchée et aimée
Jésus « ma vie »
b. Avec Étienne Terme
Dieu centre et horizon de mon itinéraire de foi et de service
Un Dieu comme Jésus qui nous aime à la folie
c. Dans le choix du nom de la Congrégation
2. Dans nos Constitutions du XIXe siècle
a. Constitutions de 1844
Dieu est leur lieu
Comme Jésus voué à dire son Père
b. Constitutions de 1886
Pour un plus grand service de Dieu et de Notre-Dame
En toutes choses servir notre Créateur et Seigneur crucifié
3. Notre héritage à la période fondatrice
a. Un surgissement unique et pluriel
b. L'École française
Grandeur et sainteté de Dieu qui donne à l'homme vocation d'adorer
Contemplation du Verbe Incarné qui convoque l'homme à adhérer
Docilité à l'Esprit qui conforme l'homme au Christ et lui donne de servir comme Lui.
c. Le courant ignatien
Le donné et les choix du Cénacle
L'expérience d'Ignace
La théologie d'Ignace
4. De commencement en commencement
II. JÉSUS EST LE RÉVÉLATEUR DU PÈRE
I. Le Christ est Mystère
II. Le Christ est pauvre
1. Renoncement à toute puissance terrestre et à tout bien terrestre
2. Remise entre les mains de Dieu
3. Solidarité
4. Foi et justice
III. C'EST LE CHRIST, SEIGNEUR DE GLOIRE
I. Qui appelle
II. Qui a partie liée au désir de Dieu
III. Qui se crée sur sa route une Église
Conclusion. QUAND LE CORPS EST SYMBOLE