Les Pères de l'Eglise et la liturgie

Célébrer est un acte complexe : acte physique, acte mental aussi, acte qui,
s'il est réellement posé, engage toutes les dimensions de la personne. C'est
justement de cette gamme, de cette amplitude, de cette profondeur que les
Pères de l'Église nous aident à prendre conscience. Certes, et presque
toujours en lien avec son exercice communautaire et liturgique, ils parlent
des postures de la prière ; mais outre la posture de l'assemblée célébrante,
ce que nous essaierons de traquer ici, c'est sa mentalité, son ethos et, le
cas échéant (l'homme antique, oriental ou méditerranéen est un expressif), son
pathos. La mosaïque des textes fait surgir devant celui qui la reconstitue
toute une déontologie de la célébration ; elle laisse transparaître, de
manière singulièrement concordante, ce qui pour les Pères est normatif en la
matière et ce vers quoi ils entendent acheminer l'assemblée chrétienne. À
partir de ces témoignages rassemblés et classés, François Cassingena-Trévedy
établit un profil comportemental des « concélébrants », clercs et laïcs, aux
IVe et Ve siècles pour l'essentiel ; non pas seulement de l'homme extérieur,
mais plus encore, pour user d'une terminologie augustinienne, de l'« homme
intérieur ».François Cassingena-Trévedy, o.s.b., est maître de conférences à
la Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l'Institut catholique de
Paris. Il est traducteur des hymnes d'Éphrem de Nisibe (306-373) aux éditions
des Sources Chrétiennes et a publié plusieurs livres de spiritualité, comme
Quand la Parole prend feu. Propos sur la Lectio divina (Bellefontaine, 1999).