La Tradition Orientale Dans La Culture Grecque

Quatre essais composent cet ouvrage :
- le premier, « Traits orientalisants chez Homère », aborde nombre de points communs entre Homère et des textes orientaux - égyptiens, mais surtout babyloniens - et montre ce que l'étude des sources orientales peut apporter à la compréhension des plus anciennes épopées grecques ;

- le deuxième, « Cosmogonies grecques et orientales », confronte les constructions des philosophes présocratiques à leurs prototypes orientaux ;

- le troisième, « L'Orphisme redécouvert », fait le point sur les progrès de notre connaissance de l'orphisme grâce aux dernières lectures du papyrus de Derveni - encore partiellement inédit - et aux récentes découvertes de lamelles et plaques qu'on peut qualifier d'« orphiques », aussi bien en Thessalie qu'en Crète ou en Italie méridionale. Les spéculations qu'on y découvre nous amènent à prendre en considération l'arrière-plan multiculturel auquel contribuent l'Asie Mineure, l'Égypte et le monde iranien ;

- le quatrième, intitulé « L'Avènement des mages », porte sur la composante iranienne de cet arrière-plan multiculturel. L'apparition du mot « mage » dans la sixième colonne du papyrus de Derveni fournit l'occasion de montrer comment des doctrines et pratiques iraniennes ont pu influencer certains courants religieux et philosophiques grecs.



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ꐔĄ␱㜀$␸䠀$摧ׁ ؀e grecque à l'université de Zurich. Il est considéré comme l'un des meilleurs spécialistes mondiaux des mythes et des religions de l'Antiquité.