Les nouveaux nomades - La Revanche d'Abel

Une vision neuve et radicale du nomadisme et de la migration, à contre-courant
des conceptions alarmistes actuelles.
Une réflexion majeure pour notre temps.
Dans notre conscience collective, le terme " migration " évoque presque
exclusivement l'immigration : celle de l'ère postcoloniale, celle des pauvres
hères que nous croisons aux feux rouges et dont nous avons peur, ou celle des
réfugiés africains ou orientaux qui fuient " leur pays " sur des embarcations
de fortune pour, selon nos sensibilités politiques, envahir " le nôtre " ou y
trouver refuge.

Nous nous trompons.

Loin d'être anormal, l'acte de quitter le confort ou la dureté du familier est
un acte fondateur de l'expérience humaine. Tant que l'on n'est pas parti, on
ne sait pas vraiment qui l'on est. La démarche permet de s'émanciper et de
croître, d'apprendre d'où l'on vient et ce vers quoi l'on veut tendre.

Notre conception moderne du nomadisme, axée sur la mobilité, est une
caricature. Le nomade ne peut pas être défini par son seul mouvement mais par
son rapport au lieu, à son écosystème, à la nature, à sa communauté, aux
autres et à lui-même.

Quelque chose de fondamental s'est brisé en nous lorsque nous sommes passés
d'une espèce massivement nomade à une espèce massivement sédentaire. Ce
quelque chose est en train de nous dévorer.

Saisir la dimension universelle, pluriverselle et épique de la migration,
c'est comprendre que si " guerre des civilisations " il y a, ce n'est pas
celle décrite par ceux qui voudraient en découdre mais la redite d'un conflit
ancestral qui opposait déjà Caïn, le fratricide paysan sédentaire, à Abel, le
berger nomade. C'est prendre conscience que nos instincts nomades et
sédentaires sont non seulement réconciliables mais qu'en choisissant de ne pas
les réconcilier nous courrons au suicide.

Après des millénaires de sédentarisation, la crise existentielle que traverse
l'humanité appelle à l'émergence d'une nouvelle métaphysique du mouvement,
rendue plus urgente que jamais à l'heure du bouleversement climatique.

Derrière la réflexion à laquelle nous convie Félix Marquardt, c'est une
véritable éthique du nomadisme, basée sur l'ouverture à l'Altérité, qui se
dessine.